Izquierda Anticapitalista
Pepe Gutiérrez Álvarez | Kaosenlared
Estoy convencido que uno de los objetivos más importante dentro de la izquierda crítica es ponerse al día, y que para ello debe replantearse criterios y tradiciones. También lo estoy que tenemos mucho, pero mucho que aprender de unos y otros.
---0. Está claro que deben de haber centenares de libros de Bakunin en los ateneos y demás, igual que lo estoy de que su difusión es muy limitada. La edición de Público le llevará hasta personas que antes ni sabían que existía…Al margen de afinidades y discrepancias, me parece fuera de toda duda que conocer a Bakunin honestamente es una exigencia cultural militante elemental, tanto por el alcance de su vida y obra como por la repercusión que esta tuvo en una franja muy importante del movimiento obrero, sobre todo entre nosotros.
---1. En honor a la verdad hay que decir que la edición que el diario realizó de El Capital, fue la abreviada de Jean Dreville, de otra manera habrían sido al menos tres volúmenes. Dreville tuvo ocasión de visitar a Marx y de consultarle sobre su edición. Público tomó la edición de Libros de la Frontera de la que soy en parte responsable, y que incluía una nota editorial mía (publicada en Kaos al anunciar el libro), una magnífica introducción de Michael Husson, autor habitual en Viento Sur y un epílogo de Manuel Sacristán.
---2. Público publicará también El Estado y la revolución, cuya última edición que yo sepa es la que realizó Anagrama a finales de los setenta con un debate entre marxistas italianos, entre ellos Livio MaItan, un revolucionario y un maestro.
---3. Desde luego, dudo que publique a Stalin, un autor apenas editado durante la época republicana, así como en los años sesenta-setenta. Aparecía antes que nada en antologías sobre la cuestión nacional, y una tentativa de editar sus Obras Completas llevada a cabo por la mitad de los ochenta por el PCE-ml, solamente llegó a unas pocas librerías. Es un autor solamente interesante para los estudiosos y para los ciegos que no quieren ver.
---4. Este artículo sobre Bakunin está extraído de un diccionario biográfico del socialismo (precursores), que se encuentra en Els Arbres de Fahrenheit; pero hay otros muchos sobre hechos, personajes y películas relacionadas con el anarquismo…Entre los temas previstos se incluían ensayos sobre Thoreau y Tolstoy.
---5. La gente que me ha dedicado parte de su atención como lector (una categoría muy distinta de los que entran a saco en algunos de mis artículo para hablar de todo menos de lo que se dice en ellos), sabrán que en mi formación “autodidacta” se coció en L´Hospitalet, gracias a un maestro de la escuela libertaria (Francecs Pedra), aprendí que antes que los líderes y que las escuelas, estaban los intereses y las necesidades de los oprimidos, de manera que mis simpatías se han derivado de la convicción que una concepción abierta del marxismo, y del trotskismo, me ayudaba en esta misión, para la cual no bastan la entrega y las buenas intenciones, sino que creo no menos necesario un "mapa" que te ayude a situarte en el curso de la historia, y el trotskismo ligaba la tradición marxista con una explicación de la tentativa revolucionaria que había atravesado el siglo XX.
Valga para ello un ejemplo extraído de algunas controversias con mi maestro. Él estaba muy orgulloso del papel de las milicias confederales que fueron las primeras en entrar en el París liberado con las tropas del general Leclerc. No se me ocurre hacer la más mínima objeción en cuanto a la voluntad y la entrega de estos milicianos. Pero no entendía como era que Pedra acusaba de "desagradecido" el Estado francés, recompuesto gracias a la dejación de los ideales de la Resistencia. Para mí, su misión no era "agradecer" a los que tanto habían contribuido a la lucha contra el nazismo, antes al contrario, por su propia naturaleza necesitaba recomponer una historia oficial en la que los "maquis", si los había, tenían que ser franceses y "nacionales". Pero no fue esto lo más grave que se le puede achacar a un nuevo orden que comenzó reprimiendo duramente las manifestaciones independentistas en Vietnam y Argelia, donde llevó a cabo sendas guerras en las que aplicó métodos que repugnan a la conciencia humana…
---6. Tratando de ser consecuente con las enseñanzas de Pedra que insistía que tenía que conocer y respetar a todas las escuelas que aspiraban a la emancipación de los trabajadores, en algunos momentos no he dudado en proclamar que, a pesar de mi firme ateísmo, me he sentido mucho más afín con amistades religiosas que con algunos representantes de un "trotskismo" fundamentado en la legitimidad de las citas y de los referentes, y a mi parecer, no en la verdad de la acción cotidiana ante tal o cual problema social o ante una realidad nacional o estatal para la cual había que forjar las respuestas constantemente porque nunca existen "soluciones" definitivas. Problema social que, obviamente, tenía unos culpables, y que a escala del mundo aparecía claro con la visión entre la cima social, como la descrita Danilo Dolci en El despilfarro, y el abismo social, aquella Geografía del hambre, de Josué de Castro, dos obras de "pensamiento básico", como decíamos entonces. En todo ese caudal de inquietudes, tuvieron su peso las inquietudes cinéfilas, por la liberación sexual (tal como he explicado en un artículo sobre Alex Comfort), la psiquiatría…
---7. Desde el punto de vista individual, de la calidad de las personas, tengo que decir que he conocido gente de mucha talla en todos los ismos del movimiento social, desde el catolicismo hasta el anarquismo, pasando por supuesto por los comunistas de a pie por más que en algunas situaciones las ópticas políticas me haya enfrentado duramente con ellos, pero si había aprendido a distinguir entre los católicos oficiales y los creyentes más nobles, igualmente sabría hacerlo entre Santiago Carrillo y la mayoría de los militantes comunistas anónimos, como el inolvidable Avelino Sánchez, un catalán nacido en Jaén, que, por ejemplo, cuando le llegaba un paquete del partido en la cárcel decía que era para todos o para ninguno. Si hubiera sido por esto, podría haber optado por cualquiera de estas opciones u otras, por supuesto, tan respetables como la mía, sobre todo cuando se llevan con "alteza de miras"…Esas opciones está ahí con su propia historia, sus propias grandezas y limitaciones, y ahora se trata de entender que las escuelas, al igual que las personas, valen por lo que hacen, y no por que representan o quieren representar.
---8. Varias décadas más tarde, después de atravesar crisis de diverso tipo, creo que para hablar de las ideas, es muy importante tener en cuenta consideraciones como las siguientes:
a) “La revolución” se ha mostrado mucho más difícil de lo que imaginaron los clásicos; b) Allá donde pudo sobrepasar el asunto de la destrucción del poder reaccionario, tuvo que enfrentarse a guerras, cercos internacionales, amén de sus propias dificultades internas…El estalinismo fue ante todo, el producto de unas circunstancias abismales, y el ejército de funcionarios que le acompañaron eran hijos de la cultura del viejo zarismo; c) La capacidad de avanzar hacia los grandes cambios históricos depende sobre todo de las “circunstancias” concretas en que transcurre, de ahí que resulta trágico ver como la CNT discutía en el Congreso de Zaragoza de 1936 sobre porqué y como debía de haber una revolución sin considerar mínimamente dos cosas determinantes, a saber, que los militares fascistas estaban afilando los cuchillos para cotar el cuello a todo el movimiento obrero, y que la CNT estaba obligada a entenderse con el resto del movimiento obrero…
---9. Esta fuera de duda de que toda revolución se tiene que defender “autoritariamente”, no fue otra cosa lo que el anarcosindicalismo tuvo que hacer en la española, pero no debe de quedar menos claro que dicha defensa debe de comprender la mayor democracia posible entre los amigos del pueblo…Por lo mismo, una frachon política como la estalinista que trata a las demás –incluyendo sus propios disidentes-, como traidores y desecho, resulta incompatible con la idea misma idea de democracia=socialismo…
---10. En toda esta historia de las revoluciones, el problema de la falta de libertades ha sido el más importante, por lo tanto, el anarquismo y el pluralismo deben ser parte de nuestro ABC…
---11. La generación actual lo tiene mucho más arduo que otras por la suma de problemas heredados, pero también es cierto que puede superar viejos errores. Y entre todos, el más grave ha sido el oportunismo, el carrerismo inherente a toda burocracia. Pero el siguiente ha sido el sectarismo, la “guerra fría” entre escuela que están obligadas a respetarse y a entenderse…
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