Egipto, un escenario de incertidumbre.

Lunes 10 de diciembre de 2012, por elecciones

La segunda fase de la revolución egipcia: retos y perspectivas Xaquin Pastoriza, militante de Esquerda Anticapitalista Galega

Un hombre con barba, un miembro de la Hermandad Musulmana, tratando de cubrir la boca de una anciana, que sigue firme, desafiante contra su agresor. Un gesto que simboliza la situación política en Egipto. Esta mujer es Shahenda Mekled, militante histórica del movimiento campesino desde los sesenta e incansable luchadora por los derechos de las mujeres. Los islamistas pretenden tapar la boca del pueblo egipcio, de todos aquellos que reclaman como Shahenda, como el 25 de enero de 2011, "Pan, justicia social y libertad."

La revolución de 2011 que conmovió al mundo durante 18 días derribó a un dicatador, Hosni Mubarak, pero no el régimen. La oligarquía civil-militar con el apoyo de EE.UU. que domina Egipto desde los años setenta maniobró para deshacerse del desprestigiado sistema de partido único del corrupto NDP , con la concesión de ciertas libertades a cambio de mantener su dominio mediante su herramienta principal, el Ejército. Y para atraer a su campo a la principal fuerza de oposición, los Hermanos Musulmanes, con un programa neo-liberal en lo económico y reaccionario en lo social, pero con una base social de masas, ganada a través de años cubriendo las carencias del sistema social con su red de asistencia caritativa. Por un acuerdo no escrito, el ejército y la Hermandad lideraron el proceso de transición, repartiéndose los papeles. El ejército reprimió duramente en las calles y detuvo a miles de activistas y los Hermanos Musulmanes accedieron a secciones del gobierno con su victoria en las legislativas de noviembre de 2011 y en las presidenciales de junio de 2012. El régimen ha ampliado su base de apoyo, cambió su cara, pero no cambió de naturaleza.

Para que este andamiaje funcionara necesitaba con urgencia un préstamo del FMI, el rescate de la maltrecha economía egipcia que impondría un programa de ajustes muy similares a los aplicados en América Latina o en la periferia de la Unión Europea. Para que este programa tenga éxito es necesario aplastar al movimiento obrero egipcio que, a través de la formación de sindicatos independientes, lleva varios meses de movilización con huelgas masivas en la industria textil (la principal industria del país), en el transporte, la salud y la educación, reclamando un salario mínimo justo y la renacionalización de las empresas privatizadas. Así, en la declaración presidencial del 22 de noviembre, que provocó el reciente conflicto, las huelgas son declaradas ilegales y el proyecto de Constitución, aprobado por la Asamblea Constituyente monopolizada por los islamistas, pone a los sindicatos bajo el control directo del gobierno. Muchos activistas denuncian lo que es la implementación de un gobierno autoritario que quiere conducir con mano de hierro el país laminando las pocas concesiones hechas en el marco del proceso de transición democrática. Así, el proyecto de Constitución, no incluye derechos sociales o los derechos de las mujeres, mientras que si se refleja la supeditación de las leyes a la Sharia. Además, el proyecto constitucional de Morsi deja la puerta abierta a los tribunales militares para enjuiciar a los activistas.

Desde la caída de Hosni Mubarak, la polarización social ha crecido rápidamente. Lo que consiguió la Hermandad Musulmana es monopolizar el debate en torno a la cuestión islámica entre religiosos y laicos desplazando la cuestión de clase del debate.

Con lo que no contaba la Hermandad era con Tahrir, el resurgimiento masivo del movimiento social que desafió al régimen en las plazas. Hasta ahora, ha habido manifestaciones contra los militares y los islamistas, pero tuvieron un bajo nivel de seguimiento y se concentraron en una capa muy activista, que había llegado a la conclusión de que los Hermanos Musulmanes eran la otra cara del régimen. El desgaste que ha estado sufriendo de la Hermandad desde que llegó al gobierno se aceleró rápidamente, lo que ha generado un distanciamiento cada vez mayor que se lanzó a las calles en las últimas semanas a más personas, incluidas capas que no estaban presentes en la Revolución de 2011. Las imágenes de cientos de miles de manifestantes que rodeaban el palacio presidencial y llenaban la plaza Tahrir al mismo tiempo marcaron un punto de inflexión. La Hermandad Musulmana ha perdido Tahrir, el espacio simbólico de la revolución, que había compartido en los días de enero y febrero de 2011 con los que se manifestaban en contra de Mubarak y ahora se manifiesta en contra de ellos. Una pancarta en la entrada del lugar dice "prohibida la entrada a los Hermanos Musulmanes". Hubo un reajuste dentro de las fuerzas que derribaron al viejo "rais" ". Los islamistas, tanto salfistas como Hermanos, estaban unidos en la defensa del presidente Morsi y tratan de recuperar las calles con métodos fascistas, como el ataque contra los manifestantes anti-Morsi del miércoles 5, que dejó siete muertos.

Las fuerzas opuestas a Morsi son muy heterogéneos y abarcan, en un Frente de Salvación Nacional, desde sectores del Antiguo Régimen, como Arm Moussa, un ex ministro de Mubarak, a la izquierda nasserista de Sahabby, ex candidato presidencial, bajo la dirección de un demócrata liberal como Mohamed El Baradey. La cuestión es que el pueblo egipcio están sacando conclusiones rápidamente, perdiendo la confianza en los islamistas, al considerar que no completarán las tareas de la revolución, sino que la traicionan. Esta idea, que era patrimonio de los sectores más activistas está extendiéndose. Como dijo la propia Shahenda Mekled hace unos meses ", los Hermanos Musulmanes son unos oportunistas que se aprovechan de la pobreza de la gente. Los egipcios pronto se dará cuenta de que los islamistas no pueden satisfacer las demandas de la revolución ".

El problema es que los Hermanos Musulmanes están logrando centrar el debate en torno a la polarización musulmanes / no-musulmanes, acusando a la oposición de ser cristianos y estar dominado por mubarakistas. La izquierda, que se ha visibilizando mucho en estas movilizaciones a través de Sabbahy o del dirigente sindical Khamed Alli, debe escapar de este debate y denunciar como arribistas a las figuras del antiguo régimenque ahora se ponen la careta de demócratas manifestándose con ellos. Estos sectores aportan mucho menos de lo que suman y traicionarán a las primeras de cambio. Otro problema puede ser depósito de la confianza de la oposición en las fuerzas armadas. Como se demostró en el proceso de transición, estos no juegan un papel neutral. Si se llegan a intervenir será la defensa de sus propios intereses, como parte de la élite gobernante, y no en defensa del pueblo. También es esencial alejarse a los islamistas de su base social, desenmascarando a sus líderes, huyendo demagogia religiosa pero sin hacer concesiones. En Egipto se están dilucidando cuestiones decisivas que determinaránseriamente su futuro. Como descubrió dramáticamente la izquierda en Irán en el 79 , hay momentos políticos clave que se pierden y luego no hay vuelta atrás para arrepentirse. Esta lección está presente en algunos sectores, pero hay otros grupos de la izquierda egipcia que pareceno no haber aprendido del pasado.

El escenario está abierto y hay varias hipótesis para el futuro. Una posibilidad es que Morsi profundice la represión de las protestas con el apoyo del ejército, como sugiere su intención de proclamar la ley marcial, sacar adelante el referendo constitucional programado para el 15 de diciembre y construir una democracia autoritaria con tintes islamista bajo protección EE.UU.. Otra opción es que el ejército, verdadero poder fáctico del país, llegue a la conclusión de que los islamistas pierden apoyo social, generan inestabilidad y no actúan como garantes fiables de sus intereses, elimine a Morsi a través de un golpe de Estado, pactando con los sectores procedentes del mubarakismo, bajo el paraguas de Washington. Por último, existe la opción más remota, de que el movimiento popular derroque Morsi. En la etapa post Morsi, la izquierda tendría muy difícil de jugar un papel de liderazgo, ya que aún está muy fragmentada y desorganizada, incapaz de hacer su discurso hegemónico dentro de la oposición, por lo quelos que se llevarían el gato al agua serían los liberales, en particular El Baradei y los sectores reciclados del antiguo régimen. Lo positivo es que un derrocamiento desataría fuerzas populares difícil de controlar por los liberales, aumentaría la confianza de los movimientos sociales en su fuerza y ​​abriría mayores posibilidades para el fortalecimiento de la izquierda.

Sin embargo, con estas manifestaciones se están forjando alianzas por abajo y recomposiciones políticas que pueden ayudar a fortalecer el surgimiento de una alternativa. El viernes, 7 de diciembre, los trabajadores de Mahalla, corazón industrial del Delta, tomaron el Ayuntamiento y proclamaron un Consejo local alternativo que se declaró "independiente del Estado islámico que el gobierno está tratando de crear." Estas iniciativas deben extenderse por todo Egipto, planteando la cuestión crucial del poder político en lugar de la simple retirada de un decreto o el maquillaje de una constitución. Es la única manera de llevar la revolución egipcia hasta el final. En ese sentido, es muy positiva la determinación de los manifestantes, dispuestos a romper el cerco militar en torno al Palacio Presidencial, para desarmar a la policía o enfrentarse físicamente en las calles con los islamistas. Ni las amenazas, ni la intimidación, ni las piedras, ni los disparos pueden expulsar al pueblo egipcio de las calles. La sangre de los mártires será el agua que regará los surcos del futuro.

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