Redacción Corriente Alterna

¿Por qué la actual crisis?¿Cómo salir de ella?

Si muchas interpretaciones tienden a percibir las crisis como resultado de causas casi naturales que vienen a alterar el equilibrio económico, Marx en las notas preparatorias del Capital que aquí presentamos, centra la comprensión de la crisis en las relaciones sociales propias de la economía capitalista.

Marx no habla en ningún momento de “crisis final del capitalismo”, sino que muestra cómo la producción capitalista tiende incesantemente a superar su propia lógica.

Las crisis serían, por tanto, inherentes al sistema económico y se resolverían, ¿cambiando las relaciones sociales?

Cuatro tesis a modo de conclusión

1. Esta crisis es una crisis sistémica

Para funcionar de forma relativamente armoniosa, el capitalismo tiene necesidad de una tasa de ganancia suficiente, pero también de salidas para sus productos. Pero debe satisfacerse una condición suplementaria, que se refiere a la forma de estos mercados: deben corresponder a los sectores susceptibles, gracias a las ganancias de productividad inducidas, de hacer compatible un crecimiento sostenido con una tasa de ganancia mantenida. Sin embargo, esta adecuación está constantemente puesta en cuestión por la evolución de las necesidades sociales. La multiplicación de bienes innovadores no ha bastado para constituir un nuevo mercado de una talla tan considerable como el sector automóvil, que implicaba no solo la industria automóvil sino también los servicios de mantenimiento y las infraestructuras de carretera y urbanas. La extensión relativamente limitada de los mercados potenciales no ha tampoco sido compensada por el crecimiento de la demanda. Faltaba desde este punto de vista un elemento importante para cerrar el bucle que debía llevar de las ganancias de productividad a progresiones rápidas de la demanda en función de las bajadas de precios relativos inducidas por las ganancias de productividad.

Este cuaderno rastrea las evidencias científicas de la relación entre la quema de combustibles fósiles y el progresivo calentamiento global del planeta y apunta las consecuencias catastróficas que está teniendo para los ecosistemas y lo pueblos y los posibles escenarios futuros en caso de no reducir drásticamente tales emisiones. Pone el acento en la naturaleza socio-económica del cambio climático y rebate con vehemencia todo determinismo tecnológico. Identifica su causa de fondo en la naturaleza productivista, irracional y derrochadora del capitalismo –así como del socialismo irreal–. Se adentra también en la política actual de las multinacionale y los gobiernos, advirtiendo que pretenden pasar la factura del cambio climático a los de siempre: los pueblos del Sur, las clases trabajadoras del Norte y las generaciones futuras. En fin, Tanuro aborda las tareas de la izquierda: apuesta por un movimiento de masas que federe al conjunto de movimiento ecologista y que entable una alianza entre éste y el movimiento obrero organizado para imponer un agenda alternativa a la de los gobiernos y las multinacionales. Propone reformular los viejos paradigmas revolucionarios, apostando por un ecosocialismo que promueva una reconversión ecológica de la economía, los transportes la agricultura y, sobre todo, de las fuentes de energía.

INTRODUCCIÓN

Por Andreu Coll

El rasgo característico más indiscutible de las revoluciones es la intervención directa de las masas en los acontecimientos históricos. En tiempos normales, el Estado, sea monárquico o democrático, está por encima de la nación; la historia corre a cargo de los especialistas de este oficio: los monarcas, los ministros, los burócratas, los parlamentarios, los periodistas. Pero en los momentos decisivos, cuando el orden establecido se hace insoportable para las masas, éstas rompen las barreras que las separan de la palestra política, derriban a sus representantes tradicionales y, con su intervención, crean un punto de partida para el nuevo régimen. Dejemos a los moralistas juzgar si esto está bien o mal. A nosotros nos basta con tomar los hechos tal como nos los brinda su desarrollo objetivo. La historia de las revoluciones es para nosotros, por encima de todo, la historia de la irrupción violenta de las masas en el gobierno de sus propios destinos.

León Trotsky, Historia de la Revolución rusa, Prinkipo, 1929